Her kommer en ny serie om Buddha og om tidlig buddhistisk historie.Jeg har skrevet den i en litt enkel utgave. Da livet til Buddha har blitt skrevet veldig mye som lignelser tidligere kan det bli litt vanskelig å forstå uten nødvendig bakgrunn i indisk historie og mytologi. Serien er delt opp i flere kapitler Her er det første , det vil omhandle Buddha.! Det vil komme flere senere som vil handle om utbredelse og senere buddhistisk historie.
Siddhartha Gautama tidlige liv
Siddhartha Gautama ble født omkring 583 f.Kr., i
Lumbini i det som nå er Nepal. Hans far, kong Suddhodana, var leder av en stor klan kalt Shakya. Hans mor, dronning Maya, døde kort tid etter hans fødsel.
Da prins Siddhartha var et par dager gammel, profeterte en hellig mann at prinsen ville bli enten en stor militær erobrer eller en stor åndelig lærer. Spådommen sa også at Buddha ville forlate denne verden om han så fire tegn- en syk person, en gammel, et lik og en asket. Kongen Suddhodana foretrakk at han skulle bli keiser , framfor asket, og forberedte hans sønn tilsvarende. Han overøste gutten i stor luksus og skjermet ham fra kunnskap om religion og menneskelig lidelse. Prinsen fylte 29 med liten erfaring av verden utenfor murene av hans overdådige palasser.
En dag spurte Prins Siddhartha, en vognfører om å ta ham med til parken. Der så han en gammel mann med ødelagte tenner, grått hår, krokrygget, med stokk og skjelvende gange. Siddhartha spurte da vognføreren sin « Hva slags menneske er dette?selv håret hans er ikke slik som andre» Da han fikk høre svaret ble han forskrekket. Han utbrøt «Forferdelig er det å bli født, siden den som blir født blir gammel» Siddhartha dro raskt tilbake til palasset sitt. Faren spurte ham hvorfor han kom så fort tilbake. Da han fikk høre at sønnen hadde sett en olding, kalte han sammen dansepiker for å få ham til å glemme hva han hadde sett.
Også de to etterfølgende dagene besøkte han en park med vognen sin. Faren hadde ryddet gatene , men likevel fikk Siddhartha sett en syk mann og et lik.
Denne konfrontasjonen med menneskets dødelighet sjokkerte Siddhartha. Han begynte å tenke over sin nye viten.
På den fjerde dagen så han en vandrende asket. Vognføreren forklarte at en asket var en som hadde gitt avkall på verden og hadde innsett sannheten om sykdom ,alderdom og død. Og derfor prøvde å unngå denne skjebne.
Med denne nye kunnskapen fremsto livet til Siddhartha i et ganske annet lys. Dansepikene som før hadde gledet ham ,framsto nå som frastøtende.
Prinsen bodde fortsatt en periode i palasset, men han fant ingen glede i det. Selv nyheten om at hans kone Yasodhara hadde født en sønn gledet ham ikke.. Barnet ble kalt Rahula.
En natt vandret han i palasset alene. Den luksus som en gang hadde gledet ham virket nå så grotesk. Musikere og dansejenter hadde sovnet. Kun snorking og stønn lød.
Prins Siddhartha reflekterte på alderdom, sykdom og død .
Han innså da at han ikke lenger kunne leve livet til en prins. Samme kveld forlot han palasset, barberte hodet, og byttet sine prins klær til en tigger kappe. Så begynte han sin søken etter opplysning.
Siddhartha begynte med å oppsøke kjente lærere, som lærte ham om de mange religiøse filosofier , samt hvordan å meditere. Men etter at han hadde lært alt det han måtte lære, forble han i tvil og hadde fortsatt mange spørsmål. Så han og fem disipler måtte igjen ut å finne opplysning selv.
De seks søkerne forsøkte å få utgang fra lidelse gjennom fysisk disiplin - varig smerte, holde pusten, faste nesten til død. Likevel var Siddhartha fortsatt misfornøyd. Det slo ham at i avkall av glede hadde han grepet det motsatte av glede, nemlig - smerte og selv-ydmykelse. Nå gikk det opp for Siddhartha at det som gjaldt var ansett som middelveien mellom disse to ytterpunktene.
Han husket en opplevelse fra barndommen, da hans sinn hadde vært i en tilstand av dyp fred. Frigjøring var gjennom disiplin av sinnet. Han innså at i stedet for sult, trengte han næring til å bygge opp sin styrke til innsatsen. Men da han aksepterte en bolle med ris- melk fra en ung jente, antok hans følgesvenner at han hadde gitt opp jakten på frigjøring og forlot ham.
Buddhas Opplysning
Siddhartha satt under et hellig fiken tre ( Ficus religiosa , siden kjent som Bodhi tre,) og mediterte.
Arbeidet med Siddhartha sinn kom til å bli mytologisert som en stor kamp med Mara , en demon hvis navn betyr "ødeleggelse" og som representerer lidenskaper som fanger og forfører oss.
Mara brakte enorme hærer av monstre for å angripe Siddhartha,men han satt stille og uberørt .
Mara vakreste datter prøvde å forføre Siddhartha, men dette arbeidet mislyktes. også
Endelig hevdet Mara at opplysning rettmessig tilhørte ham. Maras åndelige prestasjoner var større enn Siddharthas sa demonen. Mara uhyrlige soldater ropte sammen, "Jeg er hans vitne!" Mara utfordret Siddhartha - har du noen som vil snakke for deg?
Da Siddhartha strakk ut sin høyre hånd og berørte jorden, og jorden selv brølte: "Jeg bærer vitne!" forsvant Mara. Og som morgenstjernen steg på himmelen, Siddhartha Gautama innså opplysning og ble Buddha.
Læreren
I begynnelsen var Buddha motvillige til å undervise, fordi det han hadde innsett, ikke kunne bli kommunisert i ord.
Bare gjennom disiplin og klarhet i sinnet ville vrangforestillinger falle bort og den store virkeligheten ble direkte opplevd. Lyttere uten at direkte erfaring ville bli sittende fast i konseptualiseringer og ville sikkert misforstå alt han sa.
Men medlidenheten overtalte ham til å gjøre et forsøk.
Etter sin opplysning, gikk han til Dyre Parken i Isipatana, som ligger i det som nå er provinsen Uttar Pradesh, i India. Der fant han de fem følgesvenner som hadde forlatt ham, og til dem forkynte han sin første preken. Denne prekenen har blitt bevart som Dhammacakkappavattana Sutta . I stedet for å undervise doktriner om opplysning, valgte Buddha å forskrive praksis der folk kan realisere opplysning for seg selv.
Buddha viet seg til undervisning, og tiltrakk seg hundrevis av tilhengere. Til slutt ble han forsonet med sin far, kong Suddhodana. Hans kone, den hengivne Yasodhara, ble en nonne og disippel. Rahula, hans sønn, ble novise munk i en alder av 7 og tilbrakte resten av sitt liv sammen med sin far.
Siste ord.
Buddha reiste utrettelig og lærte bort frem til sin død i en alder av 80. Hans siste ord til sine tilhenger :var.
"Se, O munker, dette er mine siste råd til dere. Alle
ting i verden er foranderlig. De er ikke varige. Jobb hardt for å få deres egen frelse."
Alt vel
Taishi
Meditasjon hjelper til å redusere hjertefrekvensen og blodtrykket ved å bremse ned pusten, noe som reduserer mengden av oksygen som er nødvendig. Sammen med sinnet, slappe musklene av."Noen eksperter har sammenlignet det med en" reset-knapp "for kroppen din."
