Om det første Buddhistiske Råd
I dag skal jeg skrive litt om tidlig buddhistisk historie, Siden det er så lenge siden dette har skjedd og det er lite samtidig litteratur må det bli litt lett blanding av historie og legender , samt forskning som eksisterer! Følg med, følg med!!
Etter den historiske Buddhas død og parinirvana , er det antatt at et møte av senior munker ble sammenkalt for å diskutere hvordan man skal opprettholde Buddhas lære.
Dette første buddhistiske råd var en sentral hendelse i buddhistisk historie sier historien, og påvirker hvordan buddhismen blir husket og lært bort , helt til denne dag.
Det første buddhistiske råd er også kalt Rådet for Rajagrha, fordi rådet ble sagt å ha blitt holdt ved inngangen til Sattapanni hulen , i Rajagrha, som i dag kalles Rajgir. Dette fellesskapet er i den moderne staten Bihar i det nordøstlige India, som grenser Nepal. Rådet ble avholdt tre måneder etter at Buddha døde, men akkurat når det var, er ikke klart. Historikere tror det var litt ut i det 5. århundre f.Kr.,
Betydningen av den første råd er er stor ,siden læren ble samlet i Sutta-pitaka og Vinaya , reglene for munkeordenen. Historikere i dag tror ikke de versjonene av disse samlinger av tekster vi har i dag faktisk ble ferdig så tidlig, men, kanskje bare noen foreløpige opptegnelser ble gjort.
Men skjedde det første rådet i virkeligheten eller er det bare en legende.?Jeg tror ikke det er noen samtidsdokumentasjon eller arkeologiske bevis som bekrefter det.
Det meste kommer fra en del av Pali Vinaya kalt Cullavagga. Jeg har lest historikere som sier at dette møtet sannsynligvis fant sted, mens andre historikere ikke er enige.
Det som følger er hvordan historien om rådet blir husket i buddhismen.
Rådet blir innkalt!
Rådet ble kalt inn av disippelen Mahakasyapa , noen ganger referert til som Kasyapa. Kort tid etter Buddhas død ble Mahakasyapa forskrekket av å høre en munk ved navn Subhadda si at, , nå ville de ikke lenger trengte å følge Buddhas strenge regler.
Buddha snakket alltid om "Dette gjør du, dette gjør du ikke," Subhadda sa. "Nå kan vi gjøre som vi vil."
Så det var at Mahakasyapa som innkalte til et stort møte for å bestemme hvordan de skulle holde Buddhas lære og disiplin i live i verden. Det var til at sted over 500 opplyste munker ble det sagt.
Av munkene kalt til møtet, deltok også . Ananda , som hadde vært Buddhas ledsager i de siste årene av sitt liv, men som var ennå ikke var opplyst. Natten før Rådet var, så satt Ananda i meditasjon gjennom natten og ble opplyst om morgenen.
Utsagn
Pali ordet som er oversatt som "rådet" er sangiti, som mer bokstavelig betyr "felles resitasjon." Ifølge historikeren Damien Keown, tyder dette munkene ikke diskutere og debatterte doktrine. I stedet, resiterte de!
En disippel av Buddha som het Upali ble tilkalt for å resitere reglene for munkeordenen, som ville bli samlet inn til Vinaya-pitaka, eller "kurv av disiplin."Upali hadde vært en lav-kaste frisør som møtte Buddha da han ble bedt om å kutte Buddhas hår. Noen år senere, da han ble Buddhas disippel, behandlet Buddha ham som en likeverdig av de høyeste-kaste munker.
Upali æret Buddha for hans høflighet ved å læren og evnen å holde påbud . Som ekspert på regler, var han ikke alltid populært med andre munker. En gang da Buddha hørte at Upali hadde blitt behandlet respektløst av andre tilhengere, ga han dem alle et foredrag om viktigheten av forskriftene.
Ved tidspunktet for Rådet var Upali i 70-årene, og først avslo han Mahakasyapa invitasjon til Rådet. Men Mahakasyapa bønnfalt ham om å komme, og så han ga seg og presenterte en resitasjon av reglene for munkeordener. Etter denne resitasjonen ble munkene som var til stede enige om at disse reglene som Upali hadde resitert for dem, var riktige.
Deretter var det Ananda tur. Som allerede har blitt sagt, hadde Ananda vært Buddhas ledsager i de siste årene av sitt liv og hadde tilbrakt mer tid med ham enn noen andre. Ananda var også Buddhas fetter og kjent for sin evne til å huske alt han hørte.
Ananda begynte å resitere alle Buddhas prekener fra minnet, noe som ville ha tatt flere dager. men Ananda var en god del yngre enn Buddha og haddeikke eksistert i hans tidlige prekener. I alle fall ble Ananda resitasjon akseptert som nøyaktig etter den andre .Til slutt ble , munkene enige om hvordan Vinaya og Sutta-pitaka skulle være organisert .
Ingenting av dette ble skrevet ned før langt senere. Vinaya og Sutta-pitaka ble memorert og sunget av generasjoner av munker før den ble skrevet ned. Omsider ble Abhidharma eller Abhidhamma lagt til denne kanon og gjør Tipitika , eller "tre kurver," til hoveddelen av Skriftene for theravadabuddhismen .
Dette er alt for denne gangen.
Alt vel
Taishi
