torsdag 19. desember 2013

glade jul ned i skjul









Ja nå er julen kommet igjen. Og med den julefeiringen!. Også for buddhister?'
Julen er ikke i utgangpunktet en kristen feiring . Før 900 tallet feiret vi at solen snudde og vi var på vei mot lysere tider. Det er vel derfor jeg feirer jul ikke for at noen ble født ,noe som også er ganske tvilsomt  faktisk har skjedd.





For de fleste av oss, feirer en slags jul. med god mat, presanger og alt det andre som følger med og det er det ingenting i veien for. Det å gi hverandre presanger er en fin ting og gavmildhet er en viktig egen skap i buddhismens lære.Det som ikke er  bra er overdrivelser i noen retning. så mat og godteri, alkohol bør nytes i moderate mengder.


Det er også best for helsen og midjen.Det er vel ikke så mange som går i kirken ,annet enn for å høre en julekonsert eller to? Buddhas Dharma er ganske tolerant så det er ikke noe galt idet. Personlig hvis jeg vil heve det religiøse , så setter jeg på litt røkelse og leser i en sutra, f eks. Hjerte sutraen  jeg prøver også å få tid til en ekstra meditasjon.Litt ekstra i koppen til div tiggere i gaten kan også prøves.
Vi har det jo så  bra ellers her , de fleste.


Alt vel
Taishi  Og en riktig GOD JUL TIL ALLE!!

mandag 25. november 2013

universell Dharma



I dag skal jeg dele en historie som jeg liker .Den forteller litt om ulikhetene i de buddhistiske tradisjoner.



En kjent zenmester og en berømt tibetansk lama skulle treffes .Elever av begge lærerne skulle være med og de gledet seg til  dette møtet og ventet å høre en vidunderlig samtale om Dharma. Ingen av lærerne hadde møtt noen fra den andre lærerens tradisjon før. Og endelig inntraff den store dagen .Den tibetanske Lamaen kom inn i rommet der zenmesteren ventet. I tradisjonell zen stil hoppet zenmesteren over alle formaliteter, grep en appelsin fra en fruktskål på bordet, holdt den frem mot den tibetanske lamaen og sa" Hva er dette spurte han , som en tradisjonell zen koan.Den tibetanske lamaen så ut til å bli forskrekket over denne oppførselen .Han vente seg mot en av sine assistenter og sa" Hva er i veien, Har han ikke stt en appelsin?





Historien er ikke bare morsom den ka samtidig lære oss noe viktig. Ingen av lærerne kunne forstæ den andres metoder med det samme , for de de kom fra forskjellige kulturer og hadde hver si fortolkning av Dharma so i en viss forståelse er kulturbetinget  I denne historien må vi huske på ,hvis vi møter buddhistlærere fra Japan, Korea eller et annet asiatisk land og ikke forstår hva de sier eller gjør . Selv om Dharma er universell kan det hende vi trenger å vite litt om lærerens kultur også.






 Alt vel
Taishi

fredag 13. september 2013

det buddhistiske paradis eller hva?


nå er det en stund siden jeg har skrevet noe så det er vel på tide å skrive noe. i dag tenkte jeg å ta fram noe om det buddhistiske paradis , eller mangel på denne. det eksisterer ingen plass som i kristendommen eller islam hvor man får sin belønning etter døden. de fleste buddhister vil jeg tro mener at man kan oppnå sitt mål i levende live. og ikke at det er nødvendig å stryke med først ,Derfor tar jeg opp en del ord og uttrykk innen buddhismen som omhandler dette.

:  Bodhi ( sanskrit, "oppvåkning)

Sanskrit ordet for opplysning er " Bodhi ", som betyr" vekket ". Men vekket til hva?
Den eneste sanne svaret på spørsmålet er å realisere opplysning.
Opplysning kan defineres som opphør av dukka ,. Det kan defineres som den fulle realisering av sannheten av Buddhas lære.og t kan defineres som oppvåkningen til en stor virkelighet som  de fleste av oss aldri kommer til å   oppfatte

Opplysning i den buddhistiske forstand har ingenting å gjøre med kunnskap eller intellekt. Det er heller ikke leve i en utenomjordisk tilstand av å være   eller å ha visjoner eller overnaturlige opplevelser.


Hva er opplysning?
Den eneste sanne svaret på spørsmålet er:" hva er opplysning?"ordet opplysning refererer noen ganger til økt intellekt og fornuft. Denne typen opplysning er en kvalitet som kan dyrkes . Men opplysning i den buddhistiske forstand er ikke en kvalitet, og  som noen kan eie.
Av denne grunn, er buddhister  forsiktig med å bruke ordet opplysning . De opprinnelige buddhister brukte ordet Bodhi , som betyr "vekket". Ordet Buddha er avledet fra Bodhi og betyr " vekket en." Å bli opplyst er å være våken til en flott virkelighet de fleste av oss ikke oppfatter. Noen Zen lærere bruker ordet realiseres i stedet for opplyst .

En samtale mellom en elev og en zen mester kan være slik:

.
Er det noe jeg kan gjøre for å bli opplyst

like lite som du kan gjøre for å få solen til å stå opp om morgenen.

hva er da hensikten med de åndelige øvelsene du foreskriver

å se til at du ikke sover når solen står opp.



Hva er Nirvana?
og dette er ikke supergruppen med samme navn

Buddha fortalte sine munker at Nirvana ikke kan tenkes,  så er det ingen vits å spekulere hvordan det er. Likevel, det er et ord som buddhister bruker , så den trenger en slags definisjon.
Ordet Nirvana betyr "å slukke",(japansk: nehan) slik som å slukke flammen på et stearinlys. Meningen  er at det er slukning av  av uvitenhet og begjær  samt oppvekkelse til indre fred og befrielse.  Skriver man nirvana med liten n står ordet i motsetning  til samsara ,fødsel og død.Nirvana menes også   å vende tilbake til Buddha naturens opprinnelige renhet etter kroppens oppløsning  og til den ultimate frihet. Og forklarer Nirvana som en tilstand av lykke og fred og denne tilstanden kan oppleves i livet, eller det kan inngås ved døden.

Innen  Zen buddhisme brukes følgende ord mest om opplysning/Nirvana


"Satori" er et japansk ord avledet fra «satoru", som betyr "å vite".men som her betyr  å våkne opp til
sin sanne natur. Og derved opp til alle tings natur ordet satori brukes ofte sammen med  og isteden for kensho

kensho:
 betyr ordrett å se inn i sin sanne natur. Ordene kensho og satori brukes ofte om hverandre  . når man snakker om Buddhas opplysning brukes som oftest satori  siden dette ordet antyder en dypere opplevelse, den nøyaktige japanske termen for full opplysning er daigo tettei, når ordet kombineres med godo som betyr opplysningens vei blir meningen litt mer subtilt og ettertrykkelig i sitt innhold..






I" veien er zen"" Bodhidarmas lære"  så står det i kretsløptalen." Gjennom  endeløse tidsaldre , uten noe begynnelse eller slutt,hva du enn erhvor enn du er så er bevisheten din virkelige buddha. Denne virkeligheten er buddha. Utenfor denne bevisstheten finner du ingen ingen buddha Det er umulig å finne opplysning eller nirvana utenfor bevisstheten.. Det er den virkeligheten som utgjør deg selv , uten betingede årsaker og virkninger som er det som menes med bevissthet. Bevisstheten din er nirvana.
han skriver videre  Å prøve å finne buddha eller opplysning er som å prøve å gripe luft Luften har en benevnelse men ingen form. Den er ikke noe du kan ta opp eller sette i fra degog du kan visselig ikke gripe den . Utenfor bevisstheten vil du aldri se buddha."

:



Alt vel
Taishi




tirsdag 9. april 2013

min vei til zen








i dag tenkte jeg å skrive litt om hvordan jeg ble buddhist, som for mange andre ble interessen vekket gjennom det japanske kampsport miljøet. jeg trente karate på den tiden , rundt 1970 tallet, og vi slukte alle kampsportblader , om det var på engelsk spilte liten rolle. det sto også en del om zen , samuraier etc. der  , og alt som handlet om kampsport og japan var spennende. det gikk også noe japanske filmer på kino på den tiden , jeg husker en veldig lang en, som hette shogun tror jeg?

men den første zen mesteren jeg møtte var Joda i star wars. det var vel heller ikke  også ikke så lenge etter at jeg begynte å bli så voksen at jeg kunne sette mine idealer ut ilivet, søkte på internett osv om zen , meldte meg inn i buddhistforbundet , gikk over til zen fredrikstad og ti l den norske soto zen buddhist orden som jeg er nå.
det  å være tilsluttet en orden som holder til et stykke unna synes jeg er litt upraktisk , så jeg hadde vel ønsket at det var en soto zen sangha  i nærheten , men internett kan erstatte mye. er det noen i nærheten som leser dette og som også tenke seg å praktisere sammen med andre ,så er det bare å ta kontakt.

fredag 22. mars 2013

mester såzen


til de som har lyst til å se litt mer på hvordan man kan bli buddhist i Norge. kan se på linken under.
til et tv program på NRK  for litt siden.som jeg synes er ganske interessant å se




http://tv.nrk.no/serie/underveis/dmpt63550713/13-03-2013

Alt vel
Taishi


torsdag 21. mars 2013

lotusblomsten



i dag tenkte jeg å skrive om plantem lotus, som de fleste har hørt om , kort fortalt er det en asiatisk vann lilje,
Alt etter hvor de har blitt plantet har den utviklet seg til mange varianter ,. lotusen blir sett på som et tegn for
kjærlighet og renhet..


[Nelumbium speciosum],
[Nymphaea nelumbo]
Norsk(e) navn: lotusrot,
lotus
Hører til: lotusslekten,
Proteales,
egentlige tofrøbladede planter
Habitat: akvatisk
Utbredelse: Asia






































Lotusrot eller Indisk lotus er en akvatisk plante i Lotusslekten (Nelumbo), som opprinnelig fantes i et stort område fra moderne Vietnam til Afghanistan, og har blitt spredt som pryd- og matplante. Den finnes også en isolert forekomst i Volgadeltaet ved nordbredden av Det kaspiske hav. I 1787 ble den først brakt til Vest-Europa. Roten er spiselig, i Japan spiser man lotusrot med ingefær



Lotusrot er nasjonalblomsten til India og Vietnam;
Lotusrot er svært hardfør, frøene kan overleve i flere hundre år i innsjøer og likevel blomstre. Arten har palatale (runde) blader som kan bli inntil 60 cm i diameter, og flere lag med kronblader som danner en inntil 20 cm stor blomst. Jordstengelen (rizomen) slår rot på bunnen av ferskvann og bladene flyter i vannflaten 1-2 meter lengre oppe, men muligens inntil 5 meter. Det mest karakteristiske er den sentrale, oppstående og gule frøkapselen midt i blomsten. Pollineringen skjer ved biller.
r

.
Lotusblomst er blomsten til planten lotusrot (Nelumbo nucifera). Den er et viktig symbol i indiske religioner. De mest vanlige fargene er hvit og rosa. I   buddhismen er lotusen sentral både som symbol og offergave. Lotusen er et symbol på skaperkraft og begynnelsen så vel som et symbol på renhet.


.


Ifølge den buddhistiske tradisjonen skal Buddha ha kunnet gå da han ble født, og da han tok sine første skritt vokste det lotusblomster i fotsporene hans. Lotusliljen har sine røtter i gjørme som symboliserer ondskap, mens selve blomsten vokser over vannet og symboliserer opplysning. Derfor tar buddhister alltid av stilken på blomstene før de ofrer dem på et alter til Buddha.
under er det en link til nrk so m handler om lotus .



http://www.nrk.no/skole/klippdetalj?topic=nrk:klipp/473873








Alt vel
Taishi