enzenhistorie3

I gamle dager brukte man i japan lamper av bambus og papir med vokslys inne i  En blind mann som en kveld hadde besøkt enn venn ble tilbudt en lampe på hjemveien « jeg trenger ikke en lampe mørke eller lys gjør ingen forskjell for meg»  Jeg vet du ikke trenger lys for å finne veien» sa vennen.
Men om du ikke har lys kan noen løpe på deg,så ta nå denne lampen den blinde drog i vei med lampen men hadde ikke fått langt før noen løp rett på ham  >»se deg for hvor du går « utbrøt han til den fremmede» kan du ikke se denne lampen». «Lyset ditt har brent ut broder, svarte den fremmede»

Tipitaka

 Det er mer er enn to tusen år siden de eldste skriftene i buddhismen ble samlet i en mektig samling.Samlingen ble kalt (på sanskrit) "Tripitaka" eller (i Pali) "Tipitaka", som betyr "tre kurver," fordi det er organisert i tre hoveddeler. Det er også kalt "Pali Canon" fordi det er bevart i et språk som kalles Pali, som er en variant av sanskrit.
Tripitaka er læremessig grunnlag av Theravada buddhisme , og sutraene bevart i Tripitaka er anerkjent av (tror jeg)i alle skoler av buddhismefor  å være  av den historiske Buddha. Samlingen er så stort at det er sagt, vil det fylle tusenvis av sider og flere bind hvis de ble  oversatt  og publisert. Sutra delen alene inneholder mer enn 10.000 separate tekster.
Tripitaka ble imidlertid ikke skrevet i løpet av livet av Buddha, i slutten femte århundre f.Kr., men i det 1. århundre f.Kr.. Tekstene ble holdt i live gjennom årene, ifølge legenden, ved å bli lagret og sunget av generasjoner av munker. Dette er en sak som må aksepteres på tro, for det er   lite historisk bekreftelse av opprinnelsen til tekstene.
Her er historien allment akseptert av buddhister om hvordan Tripitaka ble til.

Den første buddhistiske råd
Tre  måneder etter dødsfallet av historiske Buddha , ca. 480 f.Kr., 500 av hans disippeler samlet seg i Rajagaha, i det som nå nordøstlige India.Denne samlingen kom til å bli kalt den første buddhistiske råd. Formålet med rådet var å gjennomgå Buddhas lære og iverksette tiltak for å bevare dem.
Rådet ble sammenkalt av Mahakasyapa , en fremragende student av Buddha som ble ble leder av sanghaen etter Buddhas død.  Mahakasyapa hadde hørt en munk bemerke at ved  Buddhasdød  kunne munker  forlate reglene for disiplin og gjøre som de likte. Så var rådets første bestillingen av virksomheten å gjennomgå reglene for disiplin for munker og nonner.
En ærverdig munk ved navn Upali ble anerkjent for å ha den mest komplette kunnskap om Buddhas regler innen monastiske oppførsel. Upali presenterte alle av Buddhas regler monastiske disiplin til forsamlingen, og hans forståelse ble utspurt og behandles av de 500 munkene. De ble til slutt  til slutt enige om at Upali resitasjon av reglene var riktig, og reglene som Upali husket dem ble vedtatt av Rådet.
Da Mahakasyapa kalte på Amanda , en fetter av Buddha som hadde vært Buddhas nærmeste følgesvenn. Ananda var berømt for sin fenomenal hukommelse. Ananda resiterte alle Buddhas prekener fra minnet, en prestasjon som sikkert tok flere dager. (Amanda begynte alle sine resitasjoner med ordene "Så jeg har hørt", og slik at alle buddhistiske sutraene begynner med disse ordene.) Rådet enige om at Ananda resitasjon var nøyaktig, og innsamling av sutras Ananda resiterte ble vedtatt av Rådet.
To av tre kurver
Det var fra presentasjoner av Upali og Ananda på det første buddhistiske rådet at de to første avsnittene, eller "kurver", ble til:
 Vinaya-pitaka, "kuven om disiplin". Denne delen er knyttet til resitasjon av Upali. Det er en samling av tekster om reglene for disiplin og oppførsel for munker og nonner. Vinaya-pitaka ikke bare lister avregler, men forklarerogså  de omstendigheter som fører til at Buddha laget mange av reglene. Disse historiene forteller oss mye om hvordan den opprinnelige Sangha levde.
Sutra-pitaka, "kurven om  Sutraer." Denne delen er knyttet til resitasjon av Ananda. Den inneholder tusenvis av prekener og diskurser - Sutraer (sanskrit) eller suttas (Pali) - tilbakeføres til Buddha og noen av hans disipler. Denne "kurven" er videre inndelt i fem såkalte nikayas , eller "samlinger", selv om navnene på samlingene er ikke veldig nyttig for å forstå hva som er i dem - den "lange samlingen," "mittre lengde samling,"  "gruppert samling "osv. Noen av såkalte nikayas er videre delt inn i vaggas , eller "divisjoner".
Selv om Ananda sies å ha resitert alle Buddhas taler, ble noen deler av Khuddaka Nikaya - "samling av små tekster" - ikke innlemmet i kanon av det tredje buddhistiske  råd
Den tredje buddhistiske råd

Ifølge noenhistorikerer, ble den tredje buddhistiskråd sammenkalt ca 250 f.Kr.for å avklare buddhistisk lære og stoppe spredningen av vranglære. (andre historikere mener a t det var på dette rådet at hele Pali Canon versjon av Tripitaka ble resitert og vedtatt i endelig form, inkludert den tredje kurv. Som er .. Abhidharma-pitaka, "kurven av Spesial Læresetninger." Denne delen,  inneholder kommentarer og analyser av sutraene.  Abhidharma-pitaka utforsker de psykologiske og åndelige fenomener beskrevet i sutraene og gir et teoretisk grunnlag for å forstå dem.
Hvor kommer Abhidharma-pitaka  fra? Ifølge legenden, tilbrakte Buddha de første dagene etter hans opplysning for  formulere innholdet i den tredje kurven. Syv år senere ble forkynte  han læren tredje delen til devaene (guder). Den eneste menneske som hørte disse læresetningene var hans disippel Shariputra, som ga læren videre til andre munker. Det som var sutraene og regler for disiplin.
Vær oppmerksom på at Pali Canon Abdhidharma  ikke er den eneste versjonen. Det er en helt annen Abhidharma som opprinnelig ble skrevet på sanskrit, og det er  også   fragmenter av enda flere versjoner på andre språk. Det er også hint i historien  at det var andre pitakas utover tre i Pali Canon men som har gått tapt.

Tripitaka: Skriftlig til slutt
Det er ulike historier av buddhismens samlingav skrifter.På det  fjerde buddhistiske samarbeidsutvalg, og på en av disse, sammenkalt i Sri Lanka i det 1. århundre f.Kr., ble Tripitaka skrevet ut på palmeblader.Etter århundrer med å bli lagret og sunget, pali Canon endelig eksistert som skrevet tekst
.
Og så kom Historikere

I dag, kan det være trygt å si at ikke to historikere er enige om hvor mye, om noen, av historien om hvordan Tripitaka oppstod er sant. Imidlertid har sannheten av læren blitt bekreftet og re-bekreftet av mange generasjoner av buddhister som har studert og praktisert dem.
Buddhismen er ikke en "åpenbart"  religion. om man definerer åpenbar religion på denne måten:
"Åpenbarte religioner er de som finner sin symbolske sentrum i noen sett åpenbaringer overlevert av en gud eller guder. Disse åpenbaringene er normalt finnes i religionens hellige skrifter, som i sin tur har blitt overført til resten av oss av spesielt ærverdige profeter av gud eller guder. "
Den historiske Buddha var en mann som utfordret sine tilhengere til å oppdage sannheten for seg selv.De hellige skrifter buddhismen gir verdifull veiledning til søkere av sannhet, men bare tro på det sutraene si er ikke poenget med buddhismen. Så lenge læresetningene i Pali Canon er nyttige, på en måte er det ikke så viktig hvordan det kom til å bli skrevet.
Jeg tror alle de engelske oversettelsene av Tripitaka  tilgjengelig i bokform eller på nettet er"kondensert" og i ufullstendige versjoner.

ALT vel
Taishi

Hellige Skrifter

idag tenkte jeg å skrive litt om de hellige buddhistiske srifter  siden dette er et vanskelig og også omfattende å skrive om, kan det kanskje bli litt tungt stoff.  men siden dette er viktig for oss buddhister prøver jeg. Dere som  er litt mer intressert kan søket dypere på nettet , det finne også bøker som er oversatt til norsk som kan være av intresse  for eks finnes lotus sutraen pluss flere andre på norsk i en  serie som heter <verdens hellige skrifter" utgitt på bokklubben i 2003


Hellige Skrifter


finnes det en  buddhistisk Bibel?, Ikke akkurat. Buddhismen har et stort antall skrifter, men ingen tekst er akseptert som  autentisk og autoritative av hver enkel skole av buddhismen I stedet har hver skole i buddhismen sine egne ideer om hvilke skrifter er viktige.
Det er også  en annen grunn til at det ikke er noen buddhistiske Bibel. Mange religioner anser sine skrifter for å være Guds åpenbarte ord eller guder. I buddhismen, er det imidlertid forstått at Skriftene er læren fra den historiske Buddha - et menneske - eller andre opplyste mestere.
Læresetningene i buddhistiske skrifter er retninger for praksis, eller hvordan å realisere opplysning for seg selv. Det som er viktig er å forstå og praktisere hva tekstene underviser, ikke bare å"tro på" dem.
Typer av buddhistiske Skrifter
Mange skriftsteder kalles "sutras" i sanskrit eller "Sutta" i Pali. Ordet sutra eller Sutta betyr "tråd".Ordet "sutra" i tittelen på en tekst angir arbeidet er en preken av Buddha eller en av hans store disipler. Men som jeg vil forklare senere,  har mange sutraer sannsynligvis
andre opphav.
Sutras kommer i mange størrelser. Det er noen i bok lengde, og noen er bare noen få linjer. Ingen synes villig til å gjette hvor mange sutraer det kan være. Men det er mange

Ikke alle av Skriftene er sutras. For eksempel er reglene for de geistlige ordre registrert i en tekst kalt Vinaya-pitaka. Det er også en tekst kalt Abhidharma (sanskrit) eller Abhidhamma (Pali), som det er mer enn én versjon.  Abhidharma er et verk av analyse eller filosofi snarere enn en preken, så det er ikke kalt en "sutra".


Theravada og Mahayanasutraer



Om lag for to tusen år siden, delte buddhismen seg inn i to store skoler, kalt i dag Theravada og Mahayana . Buddhistiske skrifter som er forbundet med den ene eller den andre, blir delt inn i Theravada og Mahayana sutra er

Theravadiene  anser ikke mahayana Skriftene å være autentisk. Mahayana buddhister vurdere for det meste de fleste Theravadsutraer å være autentisk, men i noen tilfeller mener Mahayana buddhister  noen av sine egne  skrifter erstatter Theravada skrifter

for å forvirre mer,har flere Mahayanaskoler  buddhisme ulike syn på hvilke Mahayana Skrifter som er autentiske. Noen Mahayana Skriften er viktig for noen skoler og ignorert av andre. For eksempel Lotus Sutra er den eneste skriftsted akseptert av Nichiren skolen, men det spiller ingen rolle i tibetansk buddhisme .

Theravada buddhistiske skrifter

Skriftene i Theravada skolen samles i et arbeid kalt Tipitaka (eller Tripitaka på sanskrit).

  paliordet Tipitaka betyr "tre kurver", som indikerer Tipitaka er delt inn i tre deler, og hver del er en samling av arbeider. De tre delene er kurven av sutras ( Sutra-pitaka ), kurv av disiplin ( Vinaya-pitaka ), og kurven av spesielle læresetninger ( Abhidharma-pitaka ).
Som jeg nevnte tidligere i denne artikkelen, gir Vinaya reglene for  nonner og munker, og Abdhidharma gir analyse av sutraene men er ikke en sutra (preken) selv.
Den mest fullstendige og mest vanlige versjon av Tipitaka er i pali språket. Dette Pali Tipitaka, også kalt Pali Canon, inneholder Skriftene etterfulgt av Theravada buddhisme.  Pali Canon er tenkt å være ord fra  den historiske Buddha og noen av hans disipler, bevart for en tid ved muntlig tradisjon og deretter skrevet ned i det 1. århundre f.Kr
Det er gamle versjoner av deler av Tipitaka på andre språk. For eksempel, det er sutras i sanskrit som tilsvarer noen av sutraene i Pali Sutra-pitaka, og innsamling av disse tidlige diskurser kalles Agamas.

Det har også vært versjoner av Abhidharma som er vesentlig forskjellig fra den i Pali . Noen av disse finnes i dag bare i bruddstykker. Men én, kalt sarvastivada Abhidharma, er fortsatt intakt. Saravastivada var en tidlig sekt av buddhisme som fremkom i det 3. århundre f.Kr..
Mahayana Buddhist Skriften
Selv om det er myter og historier som knytter hver av de mahayanasutraene til den historiske Buddha,  forteller historikere oss at verkene  stort sett ble skrevet mellom det 1. århundre f.Kr. og det 5. århundre e.Kr., og noen enda senere enn det. proveniens og forfatterskap av disse tekstene er ukjent.

De mystiske opphavet til disse verkene gir opphav til spørsmål om deres autoritet. Som jeg har sagt ser Theravada buddhister helt bort  Mahayana Skriftene . Blant Mahayana buddhistiske skoler,f ortsetter noen  å knytte mahayanasutraene til den historiske Buddha. Andre erkjenner at disse skriftene ble skrevet av ukjente forfattere. Men fordi den dype visdom og åndelig verdi av disse tekstene har vært tydelig for så mange generasjoner,blir de bevart og dyrket som sutras uansett.
Mange av Mahyana sutras er antatt å ha vært opprinnelig skrevet på sanskrit, men de eldste bevarte versjonene er kinesiske oversettelser, og de opprinnelige på sanskrit er tapt. Noen forskere er hevde imidlertid at de første kinesiske oversettelsene faktisk er de opprinnelige versjonene, og deres forfattere hevdet å ha oversatt dem fra sanskrit for å gi dem mer autoritet.
Innenfor Mahayana sutras er det mange under-sutras. For eksempel er Prajnaparamita (perfeksjon av visdom) Sutra en samling av om lag førti sutras, noen svært lange, andre svært kort.  Hjerte Sutra er en av disse. Fordi deres sentrale tema er prajna , visdom, kaller forskere noen ganger kaller dem "visdoms litteratur."

Noen mahayanasutraer er unike for en bestemt skole. For eksempel er det tre "rene Land" sutras som er de viktigste skrifter Pure Land buddhismen , men som ikke mye brukt av andre skoler. Andre, som Lotus sutra, er aktet av flere skoler i Mahayana buddhisme, men ikke alle av dem.

Denne listen over store mahayanasutraene er ikke omfattende, men gir korte forklaringer av de viktigste mahayanasutraene.

Navnet sutra (sanskrit for "tråden") i buddhismen ble kun brukt  til prekener av den historiske Buddha, som er anerkjent av den første buddhistiske råd (ca. 460 f.Kr.).
 Den ble  ble trolig ble skrevet mellom 100 f.Kr. og 500 CE. Forfatterne er ukjent. Uansett hva deres opprinnelse anses,  de til anses å  sutras av Mahayana buddhisme .

Brahma Nettet (Brahmajala) Sutra

Brahma Nettet er en diskusjon om disiplin og moral. Spesielt, inneholder den, de ti tusen Budene .Denne Brahmajala Sutra må ikke forveksles med Brahmajala Sutta fra Tripitaka .

 (Avatamsaka eller Buddhavatamsaka) Sutr a  eller .blomster girland Sutra, noen ganger kaltblomster Ornament Sutra, er en samling av mindre sutras som understreker interpenetration av alle ting. Det vil si, alle ting og alle vesener, ikke bare reflekterer alle andre ting og vesener, men også absolutt i sin helhet. blomster girland er spesielt viktig for Hua-yen (Kegon) og ch'an (Zen) skoler.

helte porten (Shurangama) SutraOgså kalt,"  Shurangama (også stavet Suramgama eller Surangama) understreker betydningen av samadhi til realiseringen av opplysning. Sutra beskriver også 25 porter til realisering av ens sanne natur.

 (Ratnakuta) Sutra

En av de eldste av mahayanasutraene drøfter Jewel Heap midt vei. Det ga grunnlag for Madhyamakas lære av Nagarjuna .

 Lankavatara Sutra

Lankavatara betyr" besøket på Lanka. " (Laṅkāvatāra sūtra; kinesisk: 楞伽經, pinyin: Lèng qié jīng, Wade-Giles: Leng-chia ching; japansk: Ryōga kyō; Wylie: Lang kar gshegs pa'i mdo) er en sutra, en religiøs tekst innen mahayanaretningen av buddhismen. Teksten skildrer en læredialog mellom Buddha og en bodhisattva kalt Mahāmati («Stor Visdom»). Handlingen er lagt til Lanka, hovedstaden på den befeste øya til kong Rāvaṇa, hersker over rakshasaene, en rase av halvmennesker eller urene ånder i hinduistisk og buddhistisk mytologi.

Lankavatarasutraen har hatt stor innflytelse, både for zenbuddhismen, kinesisk og tibetansk buddhisme.

Dens budskap er at  «altet,dvs. hele verden verden, grunnleggende sett er skapt gjennom sinnets transformasjoner og tankekonstruksjoner, og,  egentlig er tomhet  I Denne sutra beskriver Buddha spørsmål som en sammenstilling. Han forklarer at  " tankene bare er "konstruksjoner, som lærer at enkelte ting kun eksisterer bare som prosesser. Sagt på en annen måte, våre sinn oppfatter virkeligheten i form av en observatør (oss) og Men sutra sier at ting ikke har noen   egen identitet utenfor denne oppfatningen. sutraen sier også at ord ikke er nødvendig for overføring av dharma , et undervisningsopplegg spesielt viktig for chan (Zen) skolen.

Lotus (Saddharma Pundarika) Sutra

Lotus Sutra er en av de mest kjente og æret av mahayanasutraene. Det er spesielt viktig for T'ien-t'ai (Tendai) og Nichiren skoler, men det er aktet av flere andre skoler i Mahayana.

 Mahaparinirvana Sutra

Mahayana Mahaparinirvana Sutra er en samling av sutras sies å ha blitt levert av Buddha natten før han døde. Sutraene er først og fremst om læren om Buddha-natur. Mahayana Mahaparinirvana Sutra må ikke forveksles med Mahaparinibanna-sutra i Pali Canon.

Perfection of Wisdom (Prajnaparamita) Sutra

Perfection of Wisdom Sutra er en enorm samling av ca 40 sutras. Av disse, den mest kjente i Vesten er hjerte Sutra ( Mahaprajnaparamita-hridaya-sutra ) og Diamant ( Vajracchedika-sutra ). Disse to korte tekster er blant de viktigste av de mahayanasutraene, spesielt i ch'an (Zen) skole. De peker særlig læren om Shunyata("tomhet").

The Pure Land Sutraer

Tre sutras -  Amitabha ,  Amitayurdhyana, og Aparimitayur - gi læremessig grunnlag av Pure Land skolen.  Amitabha og Aparimitayur er noen ganger også kalt kortere og lengre Sukhavati-vyuha eller Sukhavati Sutraer.

Veldig kort, beskriver The Amitabha Sutra praksisen med å resitere navnet Amitabha Buddha. Amitayurdhyana beskriver en gjenfødelse i rent  Land,  Aparimitayur forteller historien.
 Vimalakirti Sutra

I denne sutra, forklarer lekmann Vimalakirtiom  dualismen til en rekke høytstående bodhisattvaer. Vimalakirti eksemplifiserer bodhisattva ideelle og avslører at opplysning er tilgjengelig for alle, lekperson eller munk.


alt vel
Taishi

penne venner

noen som vil ha buddhistiske pen pals så prøv denne linken


https://www.facebook.com/groups/buddhistpenpals/

Alt vel
Taishi

en zenhistorie 2

Tanzan ogEkidovar en gang på vandring langs en gjørmete vei. Regnet pøste fortsatt i strie strømmer da de rundet en sving og møtte en vakker pike i silke kimono med belte og sløyfe
Kom igjen jente» saTanzan med en gang og løftet piken og bærte henne over den gjørmete veien.
Eikido sa ikke et ord før de samme kveld nådde tempelet de skulle overnatte. Da kunne han ikke holde seg lenger.Vi munker skal ikke ikke røre kvinner sa han til tanzan, særlig ikke de unge å vakre
det er farlig. «Jeg satte fra meg piken der og da svarte Tanzan» og du bærer på henne fremdeles?»

Alt vel
Taishi

protest

For nesten 2000 år siden,  blomstret et kompleks av buddhistiske templer på et 100 måls stort område som nå kalles Mes Aynak, som er omtrent 25 miles sørøst for Kabul, Afghanistan. Templene var juveler av sivilisasjon Gandhara , særlig kjent for sin utsøkte kunst. Templene ble forlatt, trolig i midten av 5. århundre, og e forfalt så  til ruiner.

Nå  er ruinene av Mes Aynak er i ferd med bli ødela .,  arkeologer arbeider febrilsk for å spare så mye som de kan så  blir  de vunget bort, og kobber gruvedrift vil begynne. De skjøre statuer og stupas som er igjen i ruinene skal sprenges i filler av dynamitt for å komme til kobber..under er det en link for å protestere mot dette , håper det er nok?



http://www.change.org/petitions/president-hamid-karzai-prevent-destruction-of-ancient-site-of-mes-aynak-the-environmental-damage-3


alt vel
Taishi