Buddhisme i Japan:
Det tok flere århundrer for buddhismen å reise fra India til Japan. Når Buddhismen ble etablert i Japan blomstret den. Buddhismen hadde en stor innvirkning på japansk sivilisasjon. Samtidig ble skolene av buddhisme importert fra fastlandet i Asia utpreget japanske.
Introduksjon av buddhismen til Japan
I det 6. århundre - enten 538 eller 552 e.Kr., avhengig av hvilken historiker en konsulterer -kom en delegasjon sendt av en koreansk prins til hoffet til keiseren av Japan. Koreanerne brakte med seg buddhistiske sutraer, et bilde av Buddha, og et brev fra den koreanske prinsen hvor han lovpriser dharma. Dette var den offisielle innføringen av buddhismen til Japan.
Det japanske aristokrati ble omgående delt inn pro-og anti-buddhistisk fraksjoner. Buddhismen fikk liten reell aksept i styret av keiserinne Suiko og hennes regent, prins Shotoku, 592-628 e.Kr.
Keiserinnen og prinsen etablerte buddhismen som statsreligion. De oppmuntret uttrykk for dharma i kunst, i filantropi, og i utdanning. De bygget templer og etablerte klostre.
I de århundrene som fulgte, utviklet buddhismen seg i Japan. Under 7 -8 gjennom 9. århundre hadde buddhismen i Kina hatt en "gullalder", og kinesiske munker brakte den nyeste utviklingen i praksis og teori til Japan. De mange skoler av buddhisme som utviklet seg i Kina,ble etablert i Japan også.
Nara buddhisme
Seks skoler av buddhisme som dukket opp i Japan i det 7. og 8. århundre, har alle unntatt to forsvunnet. Fordi disse skolene blomstret for det meste i løpet av Nara perioden av japansk historie (709-795 e.Kr.), blir de noen ganger i dag slått sammen til én kategori, Nara buddhismen. De to skolene som fortsatt har noen følgende er Hosso og Kegon.
Hosso.
Hosso, eller "Dharma karakter", skole, ble introdusert til Japan av munken Dosho (629-700). Dosho dro til Kina for å studere med Hsuan-Tsang, grunnlegger av Wei-shih (også kalt Fa-hsiang) skole. Wei-shih hadde utviklet seg fra Yogachara skole i India. Veldig enkelt, lærer Yogachara at ting ikke har noen realitet i seg selv. Den virkeligheten vi oppfatter eksisterer ikke.
Kegon.
I 740 introduserte den kinesiske munken Shen-hsiang Huayan En skole til Japan. Kalt Kegon i dag er denne skolen av buddhismen best kjent for sin lære om sin ideelle anerkjennelse av en harmonisk helhet av alle vesener, avhengige av hverandre, med Buddha Vairocana i sentrum, gjennomtrengende av alle ting - , alle ting og alle vesener, Det antas at ingen elementer har en separat og uavhengig eksistens bortsett fra et hele, men heller at det reflekterer alle de andre. Ifølge det, er universet selv, selv skapende, men også den absolutte i sin helhet.
Keiser Shomu, som regjerte 724-749, var en beskytter av Kegon. Han begynte byggingen av den praktfulle Todaiji,Great Buddha Hall (大仏殿 Daibutsuden) eller Great Eastern klosteret, i Nara. Todaiji, hovedsalen er verdens største trebygning i dag. Det huser» Great Buddha of Nara», en massiv bronse sittende figur som er 15 meter høy.
I dag er Todaiji sentrum av Kegon skolen.
Etter Nara perioden, dukket fem andre skoler av buddhismen opp og de er fortsatt fremtredende i dag.
Dette var Tendai, Shingon, Jodo, Zen og Nichiren.
Tendai
Munken Saicho (767-822, også kalt Dengyo Daishi) reiste til Kina i 804 og returnerte året etter med læresetningene for Tiantai skolen. Den japanske form, Tendai, ble en dominerende skole innen buddhismen i Japan i århundrer..
Tendai er best kjent for to særtrekk.For det første anser den at Lotussutraen er den øverste sutra og det perfekte uttrykket av Buddhas lære. For det andre, syntetiserer det læren fra andre skoler, å løse motsetninger og finne en middelvei mellom ytterpunktene.
Saicho øvrige bidrag til japansk buddhisme var etableringen av det store buddhistiske utdanning og treningssenter på Mount Hiei , nær den nye hovedstaden i Kyoto. Som vi vil se, begynte mange viktige historiske figurer fra japansk buddhisme sin studie av buddhismen på Mount Hiei.
Shingon
Som Saicho, Reiste munken Kukai (774-835, også kalt Kobo Daishi) til Kina i 804. Der studerte han buddhistisk tantra og returnerte to år senere for å etablerte en japanske skole kalt Shingon og bygde et kloster på Mount Koya , sør for Kyoto.
Shingon er den eneste ikke-tibetanske Vajrayana skole . Mye av læren og ritualene i Shingon er esoteriske, dvs. gikk muntlig fra lærer til student og ble ikke gjort offentlig. Shingon er fortsatt en av de største skolene av buddhisme i Japan.
Jodo Shu og Jodo Shinshu
Honen (1133-1212) en munk på Mount Hiei.som introduserte den kinesiske Pure Land skolen til Japan. Veldig enkelt, understreker Pure Land troen på Buddha Amitabha ,som blir kalt Amida Butsu på japansk.der man kan bli gjenfødt i Pure Land og være nærmere Nirvana. Pure Land kalles Amidism.
Honen konverterte en annen Mount Hiei munk, Shinran (1173-1263). Shinran var Honen disippel i seks år. Etter Honen ble forvist i 1207, ga Shinran opp sin munke kappe, giftet seg og fikk barn. Som lekmann grunnla han Jodo Shinshu, en skole av buddhisme for legfolk. Jodo Shinshu
er dag den største sekt i Japan.
Alt vel
Taishi
Ingen kommentarer:
Legg inn en kommentar